映象新闻

2012年起，上海当代艺术博物馆成为上海双年展的主办机构和主展场所，其改造自上世纪五十年代的南市发电厂，并于同年提出了策展人制度。

2016成都国际珠宝展将延续历届辉煌，用现代工艺展示绚丽多姿的珠宝文化，为珠宝行业再添一笔重彩。n展会期间，参展企业不得占用过道及公共区域。

组委会：王小媛 18181340980 Email : 3030933579@qq.com 成都天一国际珠宝展西部珠宝第一展 成都国际珠宝首饰展览会是目前成都地区唯一一家、中西部规模最大、参加人数最多、国际化程度最高的品牌展会，是众多企业展示与交流的理想平台。九、注意事项: n参展单位参展人员均必须遵守本会及会馆的各项有关规定。本次展览会将邀请有实力有知名度的企业为此次大会赞助、协办单位(资料另索)。n参展商在汇出各项费用后，须将银行汇单传真至组委会，以便核查，到账后开具发票。成都国际珠宝展，竭诚期待您的到来。

其综合性与专业性、区域性与国际性的完美结合已使成都国际珠宝展成为中西部地区目前唯一的最高档次、最大规模的珠宝专业盛会，被商家誉为西部珠宝第一展。珠宝产业园、珠宝首饰城、珠宝交易中心。在穆磊的语言系统里，他一直想摆脱过于形式化的窠臼，努力找到属于自身的观念系统，正如宗教一样，如何建立完整的哲学思想体系，就是宗教化的过程。

但令人深发的是，在他们作品表象似乎具有零散的相似性背后，我们不难发现，杨纳的艺术是感性和纤细多思的，而穆磊的却是刚强、冷静，甚至颇具矛盾冲突，而且理性多哲的。影像作品更大程度上发挥了穆磊的理性思考能力，作品几乎从头到尾都是理性的。值得一提的是，我们可以看到她对现实和人生更为丰富的思考，多重的叙述往往出现在同一个画面当中。有意思的是，梧桐树也是一种民间用以许愿的树种，许愿是杨纳的创作状态，她利用画笔许下愿望，和梧桐树构成一对意象双生儿。

我希望突出两位在艺术上的分岔和异质，虽然他们之间有着千丝万缕的关联，但是毋庸置疑他们的艺术来源于两棵完全不同的树，至于他们在不在同一片森林，则不是他们自己能够选择的。从这一点上看，艺术家是具有社会责任感的。

而从这个意义上看，穆磊就像一直在艺术的菩提树下修炼，直至悟彻，让我们期待。菩提树几乎成为了精神性的一种象征，而梧桐树则是那么的俏皮、略带神秘和幻化。当然，两位艺术家的独立性在彼此的艺术幻境中显然是无意义的，不过身为同种生物的他们，在同样的语境中还是会彼此关照，共同研讨艺术本体中的问题，因此，他们作品的语言类型在某种程度上具有同种性，当然这并不代表他们在观念上也是如此。人们常常把杨纳和穆磊摆在一起讨论，他们艺术作品也被过分同质化。

梧桐树生命力旺盛，多枝多干，表征着多重可能性，正如杨纳的绘画，同时生发着多层梦境。强调观念和关注现实让穆磊显得更像一个苦行僧，他一直非常严谨的研究艺术本体问题和社会现实之间的关联，并试图找到如何连接它们的方法，使之更完整的表述自己的观念，这是对艺术方法论的深层次研究。虽然说杨纳的画中有很多象征意义的符号，诸如鱼、乳房、液体等等，但我们还是可以非常具体的感受到她作为女性艺术家触角的敏感，而这种感觉是特别可及的，似乎在我们每个人的梦中都出现过，这种表象与传统的象征主义艺术有着明确的差别，杨纳介于抽象和具象之间的艺术语言使得这种象征符号变得十分现实，然而整个绘画的组织构成却又使得她的作品超越了现实。穆磊的新作是一系列影像作品，它是其绘画作品的延展。

穆磊在艺术作品中提出问题，并让公众产生共鸣，十分令人欣喜。我愿意把杨纳新系列的作品意化成梧桐树。

菩提和梧桐是两种完全不同类型的树种。柳淳风杨纳——梧桐我们不难发现杨纳一直在通过她的绘画作品做梦、许愿，从她的作品中我们似乎可以看到她每天都在想什么，或者是每个阶段在思考什么。

其次，梧和提在发音上构成了无题的谐音，强调着双方作为各自本体的独立性，同时也表现出他们作品未可知性的症候。声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。而期待和观众进行互动的穆磊，将他的影像安置在日常生活场景之中，这更给象征焦虑的艺术元素笼上了令人恐惧的迷沙。因此我找到具有特殊生命力的两棵树来形容他们的新作，正是来源于这两种不同的艺术感受和意象。观念和语言互相干预的特征在她的新一系列作品中更为明显。穆磊——菩提菩提，一开始是相对于梧桐的

从这一点上看，艺术家是具有社会责任感的。菩提和梧桐是两种完全不同类型的树种。

强调观念和关注现实让穆磊显得更像一个苦行僧，他一直非常严谨的研究艺术本体问题和社会现实之间的关联，并试图找到如何连接它们的方法，使之更完整的表述自己的观念，这是对艺术方法论的深层次研究。穆磊在艺术作品中提出问题，并让公众产生共鸣，十分令人欣喜。

穆磊——菩提菩提，一开始是相对于梧桐的。菩提树几乎成为了精神性的一种象征，而梧桐树则是那么的俏皮、略带神秘和幻化。

而从这个意义上看，穆磊就像一直在艺术的菩提树下修炼，直至悟彻，让我们期待。后经济危机时代引发了年轻一代艺术家许多深思，从穆磊的作品中我们看到了强烈的冲撞和被摧残的美丽，这是一种焦虑性的辐射表征。当然，两位艺术家的独立性在彼此的艺术幻境中显然是无意义的，不过身为同种生物的他们，在同样的语境中还是会彼此关照，共同研讨艺术本体中的问题，因此，他们作品的语言类型在某种程度上具有同种性，当然这并不代表他们在观念上也是如此。我希望突出两位在艺术上的分岔和异质，虽然他们之间有着千丝万缕的关联，但是毋庸置疑他们的艺术来源于两棵完全不同的树，至于他们在不在同一片森林，则不是他们自己能够选择的。

而期待和观众进行互动的穆磊，将他的影像安置在日常生活场景之中，这更给象征焦虑的艺术元素笼上了令人恐惧的迷沙。我愿意把杨纳新系列的作品意化成梧桐树。

观念和语言互相干预的特征在她的新一系列作品中更为明显。影像作品更大程度上发挥了穆磊的理性思考能力，作品几乎从头到尾都是理性的。

但令人深发的是，在他们作品表象似乎具有零散的相似性背后，我们不难发现，杨纳的艺术是感性和纤细多思的，而穆磊的却是刚强、冷静，甚至颇具矛盾冲突，而且理性多哲的。其次，梧和提在发音上构成了无题的谐音，强调着双方作为各自本体的独立性，同时也表现出他们作品未可知性的症候。

因此我找到具有特殊生命力的两棵树来形容他们的新作，正是来源于这两种不同的艺术感受和意象。声明： 本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。柳淳风杨纳——梧桐我们不难发现杨纳一直在通过她的绘画作品做梦、许愿，从她的作品中我们似乎可以看到她每天都在想什么，或者是每个阶段在思考什么。在穆磊的语言系统里，他一直想摆脱过于形式化的窠臼，努力找到属于自身的观念系统，正如宗教一样，如何建立完整的哲学思想体系，就是宗教化的过程。

值得一提的是，我们可以看到她对现实和人生更为丰富的思考，多重的叙述往往出现在同一个画面当中。人们常常把杨纳和穆磊摆在一起讨论，他们艺术作品也被过分同质化。

有意思的是，梧桐树也是一种民间用以许愿的树种，许愿是杨纳的创作状态，她利用画笔许下愿望，和梧桐树构成一对意象双生儿。穆磊的新作是一系列影像作品，它是其绘画作品的延展。

虽然说杨纳的画中有很多象征意义的符号，诸如鱼、乳房、液体等等，但我们还是可以非常具体的感受到她作为女性艺术家触角的敏感，而这种感觉是特别可及的，似乎在我们每个人的梦中都出现过，这种表象与传统的象征主义艺术有着明确的差别，杨纳介于抽象和具象之间的艺术语言使得这种象征符号变得十分现实，然而整个绘画的组织构成却又使得她的作品超越了现实。梧桐树生命力旺盛，多枝多干，表征着多重可能性，正如杨纳的绘画，同时生发着多层梦境